[每日分享] 2013/11/06 應用型研究與基礎性研究之間的取捨

文／Melody

這幾天，一直思考關於基礎性研究與應用型研究之間的取捨問題。而某位老師的一番話敲醒了我，也讓我豁然開朗，了解到自己的研究定位及方向。

從今年6月份學校畢業，到加入研發團隊以來，要如何把抽象的哲學專業訓練放在研發工作中，進而讓研發的能量因為哲學的思辨與特質而強化，一直是我正在嘗試與摸索的問題，相信許多受過相關領域訓練的朋友們在剛步入社會時，也同樣面臨類似的情況。只是，我和大家不同的是，我身處在研發團隊中，並且急切地要有實質的貢獻與產出。

在先前跟大家分享的文章中，曾經探討到哲學的起源與人類生活世界息息相關，只可惜後來因為研究的取向，讓哲學研究與描述逐步走向抽象的思維辯證，以及專業術語的堆疊，日益遠離了人們的日常生活，進而造成哲學成為學術殿堂的高塔，使得一般人無法觸及。也正因為如此，哲學的論述成為如玄學一般的虛幻，甚至如風水、算命等特殊領域的範疇。但問題是，當做為一切知識的核心基礎最後淪為解釋人類慾求所製造出來的虛幻想像與論證，是不是過於空泛與狹隘了呢？在我看來，基礎性研究確實具有其必要性，但卻不是一個適合普羅大眾了解的研究方式。

在學院式思考中，常遇到的問題是閱讀了許多的理論，而無實際的操作經驗，導致理論與實務之間無法交融、對話。而這其實是一種思考上的危險。因為，理論與實踐之間，更關鍵的是「經驗」。經驗是一種體悟與理解的過程，也是讓思考可以百尺竿頭更進一步的動力與元素。它不僅可以讓思考者融會貫通，更關鍵的是可以在理論與實務之間找尋到關聯性。但是，過多的基礎型研究卻容易造成專注於理論中字句的把握，而忽略了理論最終仍是要回歸到現實的境況，而這種現象最普遍出現在人文學科領域的研究中。

但問題是：基礎性研究真的不重要嗎？在我看來，它仍然具有其歷史使命與重要性，並且是理論昇華與擴張的根源，但卻未必一定要置入於研發工作中。以胡塞爾現象學的發展來做為案例，其實是一個很好的基礎型研究與應用型研究的說明與解讀。

 

 

眾所周知，胡塞爾是20世紀思想的巨擎，他不僅開創了現象學的研究思路，為僵化的哲學理念開啟了全新的論述方式，也為理論應用型理論開啟了無限的可能性。從哲學史的角度來看，胡塞爾的理念深刻地影響了海德格、梅洛龐蒂、舒茲、沙特，以及德希達等當代哲學家們的思想理論，更提供他們論述的依據與養分。雖然，這些哲學家們並未依循胡塞爾原先的思路設計來建構先驗現象學體系，卻在胡塞爾的開放性思維中找尋到「創新」的立基，進而開啟了不同視角的哲學論述。在基礎性研究的層面來說，這些哲學家都是研發工作的領先者，並且吸取胡塞爾的養分，開發出屬於自己的哲學產品，甚至創造出整個人類抽象思維的大躍進。而應用型研究又是如何通過胡塞爾現象學的智慧，出奇制勝呢？

其實，胡塞爾現象學並不全然只在學院中被論及，在產業界，以胡塞爾現象學為基礎進行產品研發的，即是人工智慧領域的研究。因為，胡塞爾哲學的工作即是對人的思維活動過程之不同類型的嘗試性分析與描述，因而不論這些描述本身在多大的程度上是可靠的，都是可以做為過去對思維過程的研究報告來看待。因而，人工智慧的研究者們開始關心現象學，希冀可以從中獲得啟發，特別是針對胡塞爾意向性結構理論的探討。甚至，在國外亦有廠商與研究單位等，據此來研發新產品。於此，理論已經不再是純粹的知識結構，而是一種活化的基礎，以及觸動創造的引擎。更為關鍵的是，這些基礎性的研究內容，成為疏通、理解人類生活與創造新產品的重要來源與啟發。

在哲學界，對於胡塞爾現象學對整個當代思潮的影響提出了有趣的總結，即「胡塞爾現象學就像是一片建築空地，但蓋起來的大樓都不是胡塞爾所想要的。」但是，因為胡塞爾現象學的養分，造就了整個思維的開放性發展，發展出許多豐富、多元的「創新」觀點。

我想，當基礎性研究走到應用型研究階段，通過基礎性研究的養分攝取，對於應用到生活領域的產品服務來說，將會是另一個價值的呈現。而這也回應了哲學研究的初衷──回歸「生活世界」。更關鍵的，仍是態度與觀念的轉換，而這個議題成為目前在線上進行研發工作的諸位研究員來說，首先要面對、克服的問題。而我也在這個思考的過程中獲得了不同的理解與啟發，而這也是研發工作中最珍貴、有趣的累積與過程。